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田心海溥的博客

医易相通。让我离她更近。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是一位以中医为主西医为辅的医生,由于知道一些西医研究中药的成果,所以我对好多疾病都有其独特的治法,因而见效快。   因为医易同源,我又研及八卦、八字和玄空风水。玄空风水是最隐秘,最灵验的风水,以前是口传心授 。民国十二、三年才有书。百分之九十以上的风水先生都不是研究玄空风水的。由于我以前研究过飞盘奇门遁甲,这有助于我研究玄空风水。我看过朱祖夏、胡京国、钟义明、梁超、林国雄、李宗谚等人的著作。 林国雄、梁超等人是先学八宅法 ,后学玄空风水,他们体会到八宅法不应验,就对八宅法学而不用。我也是。

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2012年01月23日  

2012-01-23 17:24:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们磨香磧姓张的不是麻城县孝感乡来的

             田心海溥整理

我们张氏祠堂里,好多人都说我们磨香磧姓张的是麻城县孝感乡来的,其实这是讹传,我们不是来自麻城县孝感乡。下面是我祖父留下笔迹。上一张是原件,下一张是1999年的复印件(见照片)。

文字的内容为:

始祖成金,妣刘氏,原籍湖广宝庆府邵阳县永城一都田心村。自康熙三十五年入川插占叙属富邑上南洪合乡怀德锡溪桥,雍正元年落业磨香碛,传文辈三房礼、义、廉,吾祖廉公缘曾佛海,传武辈四房聪、明、智、惠。智公配谢悟仑,传智圣。(智圣生于)乾隆壬申年十月初六生于磨香碛,道光壬午年十二月初九日卯时没于长腰山,葬后屋基。乾山巽向兼亥巳三分,四柱:壬午癸丑甲寅丁卯。妣秦氏,乾隆辛未年十月三十日申时生于泸州伏龙乡流滩坝长五间,道光戊子年二月初十日卯时没于叙(属)富邑上南(路)洪(合乡)瓦窑冲,葬宋家湾未山丑兼坤艮,四柱:庚寅己卯甲申庚午。胜祯,乾隆四十九年甲辰闰三月初十日卯时生于大土湾,道光二十七年丁未二月十三日戌时没于瓦窑冲,(葬新田宅后)。妣秦氏,乾隆五十八年辛亥四月十八日子时(生于)泸州宜民乡滥包沟,咸丰十年庚申十二月初七日午时殁于富邑上南(路)洪(合乡)白塔碥,(葬李子冲)。定芝,道光癸巳年八月廿八日亥时生于瓦窑冲,光绪丙子年正月十一日酉时没于孙墙沟,(葬于龙屋基宅右之大坟坝)。妣胡氏,道光十二年壬辰又九月初二日卯时生于大磨子,光绪二十四年戊戌岁十月十六日卯时殁于草房子,(葬于松林山)。国宗,道光甲辰年十月初五日午时生于(洪合乡)大林庄土地山,光绪庚子年九月二十二日辰时殁于磨香磧。妣李氏,道光三十年庚戌岁十二月十三日子时生于泸州宜民乡水井坎,光绪二十五年己亥七月廿日辰时殁于富邑上南(路)洪合乡草房子,(与国宗公合葬福田寺)。安溥,同治辛未年八月廿三午时生于孙墙沟。原配郑氏,同治己巳年正月初九日亥时生于铜盆山,光绪乙未年八月廿四日午时没于草房子,(葬长腰山,朝大河向)。

原稿照片上的文字就录完了。括弧中的内容源自我家的《生庚簿》。

2012年01月23日 - 田心海溥 - 田心海溥的博客

 

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下面的内容是摘自我哥哥的回忆文章:

2000年清明回怀德扫墓,看到了三弟提供的祖父的墨迹,才弄清楚入川一世祖原籍的具体地点和入川后的大体情形。祖父的墨迹有这样一句:“始祖成金公原籍湖广宝庆府邵阳县永城一都田心村。自康熙三十五年(1696丙子)入川插占叙属富邑上南洪合乡怀德锡溪桥,雍正元年(1723癸卯)落业磨香碛,传文辈三房礼义廉,吾祖廉公缘曾佛海传武辈四房聪明智惠,智公缘谢悟仑,传志圣”云云。湖广,指今湖南、广西全境,湖北、贵州的大部分和广东的小部分。我和三弟先从地图上找到了邵阳在湖南省,又在湖南省地图上发现了两个田心,从而确定了离邵阳最近那个田心才属邵阳县。回到自贡后,翻《辞海》《辞源》都说邵阳属湖南省云云,可见全国没有第二个邵阳,尤其值得认定的是宝庆府也在湖南,辖境相当今湖南邵阳市邵东、新邵、新化等县,甚至扩大到武冈、新宁、城步等县,府治在邵阳(今市)。 我们这个祠堂的字辈是成金公由楚入川前就排好了的,并且已经传到第四辈了。今发现我省江安县某张氏祠堂的字辈同我们磨香碛祠堂的字辈完全一样。这说明他们是来自同一宗族有可能是同时期从湖广填川的。这字辈是:“九思学成,文武志胜,定国安荣,世代朝廷,祖积宗修,克昌裔后,正大光明,万福并受。”从成金公“成”字辈传到我们这一辈“世”字辈,已经是入川第十代人了。下面还有"代"、"朝"、"廷"字辈的年青人。这次回怀德扫墓,还去参加恢复起来的第二届清明会,找到了一世二世老祖宗的坟,那坟被他们八代以下子孙们的坟挤占得不成样子,我于是发了点感慨,于是捐资恢复清明会的同氏兄弟张世目等决定下年清明节前把始祖成公的坟整理一下,并且立块碑,由我和世骐弟拟了碑文。解放前我们家除参加清明会要给祖宗挂纸外,我们还要到一个叫福田寺的地方去上坟,那是我曾祖父曾祖母的合坟,同去上坟的有我的堂兄张世骏,往往还有我的堂叔张钦文,现在他们已经去世,我也找不到祖坟在那里了。现在我能做的就是根据祖父和父亲留的墨迹搞一个磨香碛张家祠张博如分支族谱,由我和三弟共同搞,把它留给后人。公元2000年清明回怀德扫墓,看到了三弟提供的祖父的墨迹,才弄清楚入川一世祖原籍的具体地点和入川后的大体情形。祖父的墨迹有这样一句:“始祖成金公原籍湖广宝庆府邵阳县永城一都田心村。自康熙三十五年(1696丙子)入川插占叙属富邑上南洪合乡怀德锡溪桥,雍正元年(1723癸卯)落业磨香碛,传文辈三房礼义廉,吾祖廉公缘曾佛海传武辈四房聪明智惠,智公缘谢悟仑,传志圣”云云。湖广,指今湖南、广西全境,湖北、贵州的大部分和广东的小部分。我和三弟先从地图上找到了邵阳在湖南省,又在湖南省地图上发现了两个田心,从而确定了离邵阳最近那个田心才属邵阳县。回到自贡后,翻《辞海》《辞源》都说邵阳属湖南省云云,可见全国没有第二个邵阳,尤其值得认定的是宝庆府也在湖南,辖境相当今湖南邵阳市邵东、新邵、新化等县,甚至扩大到武冈、新宁、城步等县,府治在邵阳(今市)。 我们这个祠堂的字辈是成金公由楚入川前就排好了的,并且已经传到第四辈了。今发现我省江安县某张氏祠堂的字辈同我们磨香碛祠堂的字辈完全一样。这说明他们是来自同一宗族有可能是同时期从湖广填川的。这字辈是:“九思学成,文武志胜,定国安荣,世代朝廷,祖积宗修,克昌裔后,正大光明,万福并受。”从成金公“成”字辈传到我们这一辈“世”字辈,已经是入川第十代人了。下面还有"代"、"朝"、"廷"字辈的年青人。这次回怀德扫墓,还去参加恢复起来的第二届清明会,找到了一世二世老祖宗的坟,那坟被他们八代以下子孙们的坟挤占得不成样子,我于是发了点感慨,于是捐资恢复清明会的同氏兄弟张世目等决定下年清明节前把始祖成公的坟整理一下,并且立块碑,由我和世骐弟拟了碑文。解放前我们家除参清明会要给祖宗挂纸外,我们还要到一个叫福田寺的地方去上坟,那是我曾祖父曾祖母的合坟,同去上坟的有我的堂兄张世骏,往往还有我的堂叔张钦文,现在他们已经去世,我也找不到祖坟在那里了。现在我能做的就是根据祖父和父亲留的墨迹搞一个磨香碛张家祠张博如分支族谱,由我和三弟共同搞,把它留给后人。

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